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遂昌畲族史源初探  

2016-02-27 05:05:45|  分类: 资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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遂昌畲族史源初探

 

 (《遂昌县文史资料》 第四辑 198711月 雷关贤 雷云光)

 

(一)

畲族是我国的少数民族之一。根据1982年全国第三次人口普查统计,全国畲族人口 368832人,居全国 55个少数民族人口数的第20位。畲族分布在福建、浙江、广东、江西、安徽五个省130多个县的乡村中。

遂昌县有畲族人口 12893人,占全国畲族总人口的35%;占全省畲族总人口(147573人)的874%;占丽水地区畲族总人口(66233人)的195%。

遂昌县畲族人口占全县总人口(211343人)的 61%。分布在全县30多个乡、镇的211个行政村的400多个自然村中。其中:畲族人口百人以上的村落只有45个。他们居住分散,大多有自己的聚居村落,并交错杂居在汉族村落之中。也有的是畲汉两族人民杂居在一起,形成大分散、小聚居的分布局面。并以三仁、大柘、石练三个乡和妙高镇的周围尤多,人口数为8485人,占全县香族人口的658%。

(二)

畲族从何而来?何时迁往遂昌?我们查阅了五本畲族宗谱;

1、石练乡黄庄雷氏宗谱记载:“吾族太祖出朝开基,原是广东省潮州府海阳县居住。数代后,业少人多,迁移福建省福州府罗源县。雷明德公之长子迁往福安县二都;次子迁往浙江省龙泉县四都;仁贵公迁至平阳县;仁发公迁景宁县二都。明朝成化七年辛卯(1471年)迁往云和县三都,崇祯七年(1635)盛林公等从云和县梅垄迁来遂昌县西乡十六都叶村沉河地方居住。以后分徙石练黄庄、古木树下、应村南塘、东乡社后等地”。

2、大拓大田村《雷氏宗谱源流序》记载:“我邑雷氏发源于闽省,于明纪正德年间(1506年一1521年),仁生公从福建省罗源县迁徙遂昌西乡培坞。至后.似续绵延日以蕃衍,不克群聚而居,陆续分徙于横源、大坟山、大田、上安、项岭头、高桥、石板桥、后江、苦竹坑、远路口、雨伞尖、上高、三都仑角坞、洞康等地”。

3、妙高镇东峰雷氏宗谱记载:“吾祖于明朝万历壬子四十年十月十六日(1612年)由雷虔山公带领一家三代,大小46口移居浙江省处州府景宁县二都油田庄王皈村居住。业主王守宗招为佃户,在此种田生活。虔山公第五代孙雷祈元于清康熙甲寅十三年(1674年)迁往遂昌县十三都东峰上塘(即现在朱家)居住。以后分徒古院、新庵、定村以及龙游等地”。

4、妙高镇井洞坞蓝氏宗谱记载;“蓝氏世居广东,二十余代后,移至福建省福州府罗源县,数代后,法享公由罗源县迁至浙江省处州府遂昌县北乡十三都内井洞坞居住,到清康熙二十二年(1683年)建造宗词时,在此已历五代”。

5、井洞坞钟氏宗谱中有详细的迁移路线记载;“太祖开基原出广东省潮州府海阳县居住。自后,至南宋绍熙三年二月(1192年),钟谅、钟宣、蓝宗等迁往太室山居住12年;嘉泰四年八月(1204年),钟谅、钟宣、蓝宗又带领子孙迁往船阳水尾山居住两年,开禧二年(1206年),又迁往员当水口山居住15年;嘉定十四年(1221年)钟聪、钟达带领子孙迁往粒寅水尾山居住9年;绍定三年(1230年)钟聪、钟达又带领子孙迁住饶平县锡朱溪山居住31年;景定二年(1261年)钟贵、雷文甫带领子孙迁往海阳县归仁里山和吴金山居住5年;咸淳二年(1266年),钟贵、雷文甫等三代人又迁往增城县言觉中居住,男子二十余人被增城县征去(注:当时正是南宋政权崩溃之际,到处有兵灾之祸),老幼妇女在此居住80年之久;元朝至正六年(1346年),钟应友、钟动春又带领子孙迁往石坡松树潭,三坑口等地居住82年(注:此时又是元朝政权崩溃之时,天下动乱,男子被征,剩下老幼妇女);明朝宣德三年(1428年),钟大孙、蓝大歌带领子孙迁往福建省漳州府南靖县清宁里大陈山和石陈高坑山居住两年;宣德五年(1430年),钟大孙、蓝大歌又带领子孙迁往永丰里老丁家山居住 6年;正统元年(1436年),钟一和钟大歌又带领子孙迁住贵里东山内居住10年;正统十一年(1446年)钟一和钟大歌又带领子孙迁住船炀余信山居住两年;正统十三年(1448年),钟孙等三人带领子孙迁往吴宅张坑口山居住两年;景泰元年(1450年),钟四哥和雷大孙带领子孙迁往泉州府同安县宗田水口居住7年;天顺元年(1457年),钟四哥和雷大亮带领子孙迁往安溪的溪头山居住5年;天顺五年(1461年),钟四哥、雷大亮又带领子孙迁往福州府连江县清河里陀布山岭头居住3年;成化元年八月十九日(1465年),钟三带领子孙迁往仁贤里徐圾山居住10年;成化十年十二月二十日(1474年),钟三又带领子孙迁往罗源县徐红里上炉茅山居住30年,此时,初学耕田为活供膳家口;弘治十八年二月初二日(1505年);钟正迁居后柳山居住47年;嘉靖三十年(1551年),钟三九等迁往安金里洋安坑头居住57年;万历三十七年(1609年),钟法桥等迁往宁德县十都安乐洋龙坑头居住5年;万历四十二年(1614年)钟石洪等迁往浙江省处州府景宁县二都景岱洋岭脚居住14年;崇侦元年(1628年),钟天寿、钟天福等迁往遂昌县北门蔡村居住。以后,分徙三仁、三川、石练以及松阳徐山等地”。

畲族何时迁往闽、浙、赣等省?据史书记载,公元七世纪时,畲族就居住在闽、粤、赣三省交界地区。《元史》记载;“至元十五年十一月(1278年),建宁路政和县人黄华,集盐夫,联络建宁,括苍及畲民妇自称许夫人为乱。诏调兵讨之……。

“至元十六年(1279)五月,诏谕漳、泉、汀、邵武等处暨八十四畲官吏军民,若能举众来降,官吏例加迁赏,军民安堵如故。以泉州经张世杰兵,减今年租税之半”。

“至元二十六年(公元1289年),钟明亮寇赣州,掠宁都,据秀岭。诏发江淮省及邻郡戍兵5000,迁江西省参政管如德为左丞,使将兵往讨……,五月钟明亮率众18573人来降……’,

以上史记中,证实公元十三世纪至十四世纪时,闽赣粤交界已有为数不少的畲民居住了。而且有上万人的畲兵。他们为了反抗统治阶级的压迫,进行了多次暴动。

我县井洞坞钟氏宗谱迁移路线记载,他们是明朝立德年间(1428年)迁往福建漳州。实际上,此时漳、泉、汀等地早已有畲民居住。

综上所述,畲族的迁移路线是:从广东潮州迁往闽西(漳州、泉州等地),然后到闽东(连江、罗源、福安等地)再迁到浙南(平阳、泰顺、文成等地)和浙西南(景宁、云和、龙泉、丽水、遂昌等地)。清朝中期有部份迁往浙西(龙游、兰溪、建德)和安徽方向去的。另外有一部份从漳州、汀州等地迁往闽北和江西方向去。

我县大田雷氏是15061521年间,从福建省罗源迁来大柘培坞。井洞坞蓝氏也是从罗源迂来,到清康熙二十二年,在遂昌已住了五代,每代以25年计算,可能是明朝嘉靖年间迁来的。比培坞晚30余年。黄庄雷氏、东峰雷氏、井洞坞钟氏都是从福建罗源迁至浙江景宁和云和等地,再迁来遂昌的。他们迁来遂昌的时间是明朝崇祯年间和清朝康熙年间。总之,最早迁来遂昌已有470多年的历史。是否有更早些迁来遂昌,现在还没有发现。

井洞坞钟氏宗谱记载:他们祖上于明朝成化十年(1474年),迁到福建省罗源时,才初学耕田,供膳家口。说明他们在这时才结束“刀耕火种”的原始生产方式。开始筑梯田,种植水稻和杂粮。自此以后,他们的迂移也就没有以前频繁。只是在业少人多后,有部分再迁移到另外地方去。畲民迁到遂昌培坞时,同样是倚山坡,筑梯田种植水稻和杂粮;有的则直接租种地主的土地。明朝中期,我县仅一万多人口,按照现在水田面积计算,平均每人10多亩。当然,那时人口少,水田面积也少。大部分是以后开垦出来的。畲民男女都爱劳动,对开发遂昌是有过贡献的。同时畲族人民在遂昌定居以后,政治、经济、文化等方面也逐步得到发展。

《遂昌县志》(清光绪二十二年修)卷之十一有如下记载;畲民有雷、蓝、盘、钟、娄五姓,本盘瓠遗种,其后蔓衍为五溪蛮。赵佗割据南越时,复有五岭蛮,日僚、日瑶、实属一种,于两广最多。遂邑之有畲民,。盖于清初时徙自广东。散处于衢、处、温三府者。力田佣工,不敢与本地人抗礼。服饰言语均沿蛮俗,妇人椎髻跣足 ,以斑斓布包竹筒,缀以珠巩,蒙其首,腰着独幅裙。嫁娶不避同姓,近亦渐摩向化。小康之家,其妇女服色亦与本地相同。北门外井洞坞,建有蓝、钟二姓宗词,亦聚族而居,咸知礼让矣。每一姓始祖刻龙头杖,其子孙祭祖则供杖罗拜之,祭有三次者称进士。众听约束,其俗自有纪律,悉听尊长处分,从无庭质。

邑人周应枚《畲民诗》云:

盆陀之后亦编氓,百亩夫妻事并耕;

人不廛居无力役,田从主赁省官征。

麻衣粗织神农制,绣帻高妆帝喾甥;

来自蛮方今已久,沤歌仍自作南声。

负耒为氓自远来,相传旧姓有蓝雷;

茅居偏向陇头结,佃种无辞荒处开。

九族推尊缘祭祖,一家珍重是生孩;

人人自有羲皇律,不识官司与法台。

《遂昌县志》外编卷之二,邑人吴世涵《畲民诗》云:

吾乡佃作黎,强半属畲客。

遗种传盘瓠,派衍五姓僻。

岩栖亘茅舍,火耕掘绣陌。

辛勤事土著。屈身侪臧获。

乐部及舆丁,往往供驱役。

妇女帕蒙头,高冠缀小石。

鬻薪人市廛,隆冬双脚赤。

人生重本务,耕作有余积。

嗟此五姓人,操业实劳剧。

男女并力田,尚被饥寒迫。

徒使并兼家,仑箱日充斥。

往者大吏奏,俾获通仕籍。

其奈顽蠢姿,俊秀鲜难择。

乃知大造恩,厚薄固悬隔。

等兹林总氓,独令伤局蹐。

寄言齐民者,曷由跻衽席。

上述畲民有五姓,实际只有蓝雷钟三姓,姓盘的本文已经说过,姓娄的却无记载。遂昌畲族中却有姓顾的,据了解,顾氏原是汉族,顾明秀于清乾隆三年(1738年),入赘于石练乡定村蓝天德为婿,继承了蓝氏财产,也叫蓝明秀。自后,他搬到桃坑村居住,历代子孙都娶畲族妇女为媳,女儿也都出嫁给畲族人。他们都讲畲族语言,生活习俗与畲族人完全一样。经过200多年历史,已成为名符其实的畲族人。我省平阳、苍南等县有姓李和姓吴的是畲族,他们的演变,基本上与我县顾姓情况相似。

畲族在历史上深受统治阶级歧视,被称为“蛮种”“畲蛮”、“五岭蛮”、“僚蛮”等,甚至被视为“野人”,遭受各种迫害。从公元七世纪至十五世纪,经历了八个多世纪的“刀耕火种”窜山头与野兽同居的原始人生活。十六世纪以后他们绝大多数成了佃农,深受重租高利剥削,政治上同样受到歧视。如清朝丽水志称:嘉庆八年巡抚阮元,会同学史文宁,咨准畲民一体考试,有司民之责者,亦宜准其考试,先择俊秀者,准其入义学读书。使其彬彬向学,不得以异类屏之也。但是,到了光绪八年,处州府会考时,景宁东同畲民蓝培开、蓝炳瑞、蓝延福三人去应试,马箭、步箭皆中取,但景宁汉族武童生20余人,说他们是“蛮种”,是“小姓”人,不能考试,致使蓝培开等未被录取。蓝培开等三人不服,回乡召集本族十余人去闹处州府,由于寡不敌众,被景宁汉族武童生包围,正在危急之际,丽水县十余名畲民挑柴在街上卖,闻此事,急放下柴担拿了扁担前去助阵,使蓝等突出包围。我县在1925年时,石练柳村畲民雷封,12岁时在柳村小学毕业,考试成绩第一,但汉族士绅一定要学校将雷改为第三名,把一、二名换上汉族学生。因此,畲族在历史上受到反动统治阶级压迫,封建地主剥削和民族歧视是馨竹难书。只有在中国共产党领导下,实行民族平等政策,畲族人民才得翻身。由于上述种种原因,造成畲族人民在政治、经济、文化等方面确比汉族人落后。直到现在畲族仍然是全国八个落后的少数民族之一。畲族人民要赶上先进民族的水平,既有待于有关部门进行调查研究,作出有力措施;更需要本民族人民努力拼搏、勇于创新、开拓前进。



作者:雷云光 原遂昌县政协委员,现已去世。作者:雷观贤 与施联朱等一起参加了畲族民族确认工作,现年84,退体在家。

1,《遂昌县志》(清光绪二十二年修)卷之十一有如下记载;"畲民有雷、蓝、盘、钟、娄五姓,本盘瓠遗种,其后蔓衍为五溪蛮。赵佗割据南越时,复有五岭蛮,日僚、日瑶、实属一种,于两广最多。遂邑之有畲民."而实际上遂昌畲族的姓氏中没有盘娄,却有顾氏,因此,对于方志中自己民族记载,不可不警惕,他们多是听说有而信之,因此认识本民族还得从现实出发,而不是从别人的想当然的记载出发来判别问题。

2,畲族的迁移路线是:"从广东潮州迁往闽西(漳州、泉州等地),然后到闽东(连江、罗源、福安等地)再迁到浙南(平阳、泰顺、文成等地)和浙西南(景宁、云和、龙泉、丽水、遂昌等地)。清朝中期有部份迁往浙西(龙游、兰溪、建德)和安徽方向去的。另外有一部份从漳州、汀州等地迁往闽北和江西方向去。"这样的线路对于畲族迁移史有借鉴和参考价值。

[1]。遂昌畲族石练乡黄庄雷氏宗谱所涉及的雷仁贵支族,据温州地区畲族史料,约于明永乐年间[1403-1424]由福建龙溪十二都迁入平阳二都,仁贵生世全、世禄、世发、世金四子,后分迁景宁二都、泰顺、云和及丽水二都等地。由于仁贵四个儿子均迁出平阳,故温州地区今已无其后裔居住。

 [2]。旧时,民族歧视屡见不鲜。平阳县在清代便发生过一起类似景宁所发生过的畲童奋起反击汉童阻考并取得胜利的真实故事。

原平阳县[今属苍南]凤阳人、清贡生雷云[1825-1877],名国友,号鹤峰,少时聪颖好学。清嘉靖八年[1803],浙江巡抚阮元和学政文宁曾明文咨推畲民“能通晓文义者,应请准与平民一体报名赴考”。雷云于清道光二十四年[1844]报名参加平阳县试,但仍受到许多限制。便与其父雷文和、其叔雷子清“涉山涉水,日夜奔驰”,赴省、府两处提起诉讼,“缠讼三载”,最后于清道光二十七年[1847]温州府颁发《禁阻考告示》。该《禁阻考告示》称:经省、府详核“平阳县畲民雷云应准予考,该县各童阻挠显违定例,自应严行查禁┅┅”。此事在浙南《雷氏宗谱》与官修《学政全书》中均有记载,平阳县衙也曾立石碑晓谕。

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