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王鹤鸣著中国家谱体例概说(七)  

2016-10-15 05:42:45|  分类: 修谱资料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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王鹤鸣著中国家谱体例概说(七)

(来源: 上海图书馆馆长  作者:王鹤鸣)

 

七、恩荣录

 

    恩荣录,在家谱中又称恩纶、诰敕、告身等,主要刊载皇帝对家族中官员、亲属、烈女等的敕书、诰命、赐匾等。家谱中之所以要刊载这部分内容,一是炫耀家族祖先的光荣历史,二是教育后代不忘君恩,因此诰敕之类都置于家谱中显要位置。

   如《(江苏无锡)荣氏宗谱》(民国24年)卷一刊载谱序、目录、凡例等内容,卷二即"恩纶",刊载敕命、诰命共18篇,列简表如下:

敕命隋大业三年(607年)"奉天承运,皇帝制曰:盖闻文德既彰,自他有耀,灵威斯在,阅世常新。""兵部尚书荣权,向有华国之文,近睹全城之烈,惟卿捍灾御患","嘉尔忠贞,特颁异数,凡诸子姓各勉象贤。"

敕命隋大业三年(607年)"御史中丞荣毗,趋操端方,器度凝远,有劲直之气,足配昔人之贤,有明敏之才,足周当世之务","推明法律,纠正官邪,进思尽忠,无惮大吏,则予一人以咨尔亦有无穷之功"。

敕命唐贞元二年(786年)"凡能教子以事君者,朕未尝不笃于恩,况于故旧之臣尤所加厚,则追崇之典朕何爱焉。尔兵科给谏荣存审之父荣梃","虽未得于生前愿,实克伸于身后可,特赠尔为大中大夫,如子官宠锡褒荣,以光良埌"。

敕命唐贞元二年(786年)"兵科给谏荣存审,居丧尽礼,克绍父风,筑室冢场,青年早征,孝子立身,朝宣壮岁,实号忠臣,处心不欺,堪备东台之选。""是用封尔为大中大夫,尔宜钦兹宠名,益励操守。"

敕命宋咸平二年(999年)"朕慕古昔盛王贵德尚齿之风,每诏郡国尊礼高年,其有教子成名身享眉寿者,则锡命以褒嘉之。尔荣融,乃铅山县知县荣宗范之父,赋性朴淳,敦行孝友,义方训子,展采词曹,作一邑慈惠之师,播百里弦歌之化。苟非燕翼维严,早裕贻谋于作牧,安得官方无忝,克彰报最于循良。兹特赠尔为铅山县知县,如子官。"

    "尔赵氏,乃铅山县知县荣宗范之母,鸣鸡交敬相夫,既着勤劳画获,载昭训子益彰圣善,顾遗泽,犹存而荣,养未逮可无宠命以恤之哉!兹特赠尔为南阳县君,非独九京之荣,亦以励天下之为母者。"

敕命宋咸平二年(999年)"尔铅山县知县荣宗范,一邑之器,百里之才,恫瘝深在已之怀;囹圄草满,慈惠著循良之绩","锡尔敕命,尔宜祗膺明训,益励廉勤,国有峻阶不尔吝也"。

    "凡我臣能奉身以事君者,是皆有中馈相在室焉。""尔铅山县知县荣宗范之妻陈氏,出自名门,来嫔望族,相其君子播政绩于琴堂,惠彼黎元致弦歌于草野,兹特封尔为福昌县君。"

敕命宋庆历元年(1041年)"敕秘书省著作佐郎荣昉:三年大比,人徒知为布衣进身之途。艺祖皇帝有言曰:设科取士,欲得贤以共治天下。大哉王言,朕所当法也。廷策者,再乃始得汝,尔早以艺文首贤能之书,旋以论奏动慈宸之听,亲阅大对,嘉其渊源,擢置举首,殆天留以遗朕也。尚循故事往佐师幕,益茂远业,以须登用。"

敕命宋绍兴十三年(1143年)"敕宝文阁学士荣崇文","尔学士荣崇文,器度凝远,资识明敏,宏才懿行,足以羽翼王朝大册高文,足以鼓励当世涉扬禁近,被遇眷知,由侍臣之迩朕,总师儒之要职。推行教法,茂宣夙夜之劳;作成人才,蔼集誉髦之士。朕心所属,舆论攸归。"

敕命明弘治十年(1497年)"尔浙江道监察御史荣华,诗书世业,科第良才,顷效绩于循良,遂超升于宪职。抑邪扶正,在阙延输献纳之忱;激浊扬清,在藩省严按行之令。矧操修之靡懈,属上最之分,施宜有渥恩以申褒劝,特进尔阶文林郎,锡之敕命。"

    "尔浙江道监察御史荣华之妻许氏,仪容淑懿,德性柔嘉,职能供馈祀之勤,居不废诗书之训,爰因夫贵用示国恩,慈特封尔为孺人,益敦祗顺之风,以迓嘉祥之至。"

敕命明万历二十二年(1594年)"奉天承运,皇帝敕曰:朕宠群臣,叙其劳绩,必推及其亲,所以崇厚道也。"

    "尔荣恺,乃山东夏津县知县荥世承之父,立品端严,义方励翼,教子著弹琴之治,传家裕制锦之方,济困怜贫,好施于乡党,宜民善俗,密训于趋庭。兹以覃恩,特赠尔为文林郎,山东夏津县知县,沐朝章之宠,增家乘之光。"

    "尔邵氏,乃山东夏津县知县荣世承之母,德维勤俭,操履冰霜......兹以覃恩,赠尔为孺人,以昭奖励,益表母仪。"

敕命明万历二十二年(1594年)"奉天承运,皇帝敕曰:天下之广,皆分治于邑,而亲民之吏,莫要于宰,使邑宰得人,则广布德意以保惠,黎元天下未有不安者也。"

    "尔山东夏津县知县荣世承,分符百里,职任花封,弹琴彰作牧之才,制锦表循良之吏,春风化雨......兹以覃恩,封尔为文林郎,锡之敕命,夫一邑专司其责已重,自兹而上任寄弥隆,尔尚益殚才猷,无负朕望。"

    "尔山东夏津县知县荣世承之妻钱氏,懿质夙成,妇道克尽,相夫懋绩,中外驰声......兹特赠尔为孺人,益敦黾勉之休,以嘉相夫之宠。"

敕命清咸丰二年(1852年)"尔荣良佐,乃直隶保定府雄县知县蒋大镛之外祖父,出自有基,后来称秀,宅钟华胄,光闾泽衍......赠尔为文林郎,直隶保定府雄县知县。"

    "尔杨氏,乃直隶保定府雄县知县蒋大镛之外祖母,轨仪娴习,风范淑驾......赠尔为孺人。"

诰命清同治九年(1870年)"尔荣胜益,乃捐职同知荣光宇之父,褆躬仁厚,垂训端严......兹以尔子克襄王事,封尔为奉政大夫,锡之诰命。"

    "尔朱氏,乃捐职同知荣光宇之母,淑慎其仪,柔嘉维则......兹以尔子克襄王事,封尔为宜人。"

    诰命清同治九年(1870年)"尔荣锡源,乃光禄寺署正衔加二级荣维恒之祖父,箕裘绍绪,诗礼垂声......兹以尔孙克襄王事,貤赠尔为奉直大夫,锡之诰命。"

    "尔任氏,乃光禄寺署正衔加二级荣维恒之祖母,高门毓秀,华阅传芳......兹以尔孙克襄王事,貤赠尔为宜人。"

    诰命清同治九年(1870年)"尔荣志瀛,乃光禄寺署正衔加二级荣维恒之父,世擅清门,代传素养,家风淳厚......兹以尔子克襄王事,封尔为奉直大夫,锡之诰命。"

    "尔孙氏,乃光禄寺署正衔加二级荣维恒之母,克树芳型,尤多慈教......兹以尔子克襄王事,赠尔为宜人。"

    诰命清同治十年(1871年)"奉天承运,皇帝制曰:资父事君臣子笃,匪躬之谊,作忠以孝国家宏,锡类之恩。尔荣宏学,乃州同衔加二级荣凤皋之父,善积于身祥开厥后,教子着义方之训,传家裕堂构之遗,兹以尔子克襄王事,封尔为奉直大夫,锡之诰命。"

    "尔孙氏,乃州同衔加二级荣凤皋之母,壶范宜家,夙协承筐之微;母仪贻榖,载昭画荻之芳。兹以尔子克襄王事,封尔为宜人。"

    诰命清同治十年(1871年)"锡类推恩,朝廷之大典,奉公效职,臣子之常经。尔州同衔加二级荣凤皋,赋质纯良,持身恪谨......兹以尔克襄王事,授尔为奉直大夫,锡之诰命。"

    "尔州同衔加二级荣凤皋之妻张氏,含章协德,令仪夙著......兹以尔夫克襄王事,封尔为宜人。"

    诰命清光绪二年(1876年)"尔荣胜溢,乃工部主事加三级荣光世之父,世擅清门,代传素业,家风淳厚,垂弓冶之良模;庭训方严,启诗书之令绪。兹以覃恩,赠尔为朝议大夫,锡之诰命。"

    "尔朱氏,乃工部主事加三级荣光世之母,克树芳型,尤多慈教......兹以覃恩,封尔为恭人。"

    上述《(江苏无锡)荣氏宗谱》共刊载敕命、诰命计18篇,自隋大业三年至清光绪二年,历时1200余年。将上述敕命、诰命进行分析,可得到以下几点认识:

   1.江苏无锡梁溪荣氏家族历史上是个名门望族,自隋朝以来,经唐、宋及明、清,历代都有人在朝廷做官,并受到皇帝的敕命或诰命的表彰,且恩及亲属,时间长达1000余年,这在家谱中是不多见的。

   2.受敕命、诰命的对象范围不断扩大。隋朝敕命对象仅任官者,如兵部尚书荣权、御史中丞荣毗,不涉及亲属。到了唐代有了扩大,受敕命对象不仅是兵科给谏荣存审,而且其父荣梃也获敕命。宋代以后则进一步扩大,包括为官者的父、母以及妻子均获诰命。为官者的祖父母也获诰命。到了清代,甚至外祖父母也获诰命。

    3.敕命、诰命表彰的内容形式有虚有实。隋朝两份敕命,仅是口头表扬形式,所谓"嘉尔忠贞"等,无实质内容。唐贞元二年的敕命,则比较实惠了,赠兵科给谏荣存审之父荣梃为大中大夫,明万历二十二年的敕命,赠山东夏津县知县荣世承之父荣恺为"文林郎,山东夏津县知县",虽为虚名,也是比较实在的。宋以后的敕命一般封为官者的妻、母、祖母为"孺人"、"宜人"、"恭人"等,尽管明清时代,七品官的母亲或妻子可封为"孺人",但也仅仅是名义上的尊敬称呼,并无实质上的物质待遇。

4.敕命、诰命表彰的理由发生变化。隋朝敕命表彰的是为朝廷建功立业的官员,如表彰兵部尚书荣权"捍灾御患",表彰御史中丞荣毗"推明法律,纠正官邪"。到了唐代,尤其是宋代以后,表彰的是设科取士的科第良才,能"居丧尽礼","孝子立身"。至于表彰当官者的父、祖父,强调的是教子有方,所谓"义方励翼,教子著弹琴之治,传家裕制锦之方"等。表彰当官者的妻、母、祖母等,强调的是"三从四德",所谓"仪容淑懿,德性柔嘉","轨仪娴习、风范淑驾","妇道克尽,相夫懋绩"等。这1000余年敕命、诰命内容的变化,反映了封建统治者治国方略的不断深化。到了宋代以后,朱子理学成为社会主流意识,封建统治者在加强科举制度的同时,更强调以孝治天下,宋以后诰命的内容以及诰命对象的不断扩大,正是封建王朝以孝治天下的治国方略在诰命上的反映。

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