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陈世松 大迁徙 湖广填四川历史解读(三十二)  

2018-04-30 05:02:55|  分类: 陈世松 大迁徙 湖 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陈世松 大迁徙 湖广填四川历史解读(三十二)

 

原乡篇(陈世松 大迁徙 湖广填四川历史解读 《百度文库》)

 

第二篇 迁移篇

 

四、路票准备

 

"路引"又称"路牌",俗称"路票" "路照",或称"印照""照票",相当于居民的通行证或身份证。清承明制,限制居民行动,普遍实行路引制度。

 

我国古代早就有限制居民行动的"""过所""公凭"之类的管理制度。朱元璋发展了这一制度,并为此制定了严格的法律条文。明代法律规定:"凡军民人等往来,但出百里即验文引,如无文引,必须擒拿送官。仍许诸人首告,得实者赏,纵容者同罪。"同时还规定了各种处刑等级,如:凡无文引私渡关津者杖八十;若不经由规定的关门渡口而穿越者杖九十等等。若军民出百里之外不出具文引者,"军以逃军论,民以私度关津论"。显然,朱元璋推行这一制度,就是要把军、民的行动范围限制在百里之内。因此,凡军、民人等要出远门,行动超出百里范围之外的,必须要向地方官请领路引,若请不到,行动便不能出百里之外。

 

清初四川兵祸天灾叠乘,惨遭破坏,官府不得不采取招徕人口和轻赋政策。但是,直至康熙中期,外省移民入川数量有限,与川省招民的希望值相距甚远。当时唯恐外省之民招之不来,自然没有形成一套完整的凭路引入川的管理制度。

 

凭路引入制度的施行,最早可以追溯到康熙五十一年(1712)。它原本是针对湖广人制定的。

 

在康熙五十一年五月二十日的上谕中,明文写道:"湖,广民往四川垦地者甚多,伊去时将原籍房产地亩悉行变卖。往四川垦地,至满五年起征之时,复回湖广,将原卖房产地亩争告者甚多。"有鉴于此,巡抚潘宗洛上折启奏:"嗣后湖广民人有往四川种地者,该抚将往种地民人年貌、名姓、籍贯查明造册,移送四川巡抚,令其查明;其自四川复回湖广者,四川巡抚亦照此造册,移送湖广巡抚。两相照应查验,则民人不得任意往返,而事亦得清厘,争讼可以止息。"康熙皇帝照准此议。

 

这里,既然明确提到嗣后前往四川耕地的湖广人,必须查验文引,不得再像以前那样"任意往返"。由此反证出,在此之前,湖广人原本可以自由往来,进出四川并不存在路照一说。但是,自从康熙皇帝颁布这道上谕后,一个针对湖广人的凭文引(以下简称"凭照")人川制度的雏形就此形成了。

 

后来,随着外省移民大量涌人四川,为了加强地方治安管理,清廷又把原来针对湖广人的凭照入川政策加以进一步延伸,规定为一种其他各省移民人川都需查验路引的管理办法。其后又进一步规定,外省移民入川后,必须与土著一样入籍,编人保甲。这一变化始于雍正四年(1726)。是年,户部复准:贫民人川垦地,"该督抚将姓名、籍贯开造移询各原籍,限文到三月内,各造清册回复川省,核实稽查......仍与土著同编入保甲,互相觉察一。后来,四川省又规定:"凡人川落业穷民,令各该地方官给以印照,到日即缴四川地方官衙门,安插入甲。"至乾隆五年(1740),更明令"外省人川民人同土著一体编入保甲"

 

正是在这一系列政策演变的过程中,路引、照票对于外省迁川移民说来,愈显出其重要的功能与作用。可以说,它不仅是迁移过程中通过沿途关津查验的通行证,而且更是入川后在当地落户、编入保甲管理的准人证。此后,向官府申请办理照票,便成为移民入的必备手续。

 

这一制度规定,凡欲入川的外省之民,须先向原籍地方官府请领路照,在得到批准后,发给文引,供沿途关隘查验放行;到川后缴送落业地的地方官府,"以便稽查"。凡久住川省之人,欲回原籍探亲或原籍之人欲往川省探亲者,"俱令禀明该地方官给照前往"。返回时取所住地之地方官"回文销照",如无印照,"地方官即行驱逐"

 

按照这一规定,假如一个外省移民以有亲属在川为由,提出入川"依傍"的申请,办理照票的程序应该是:首先向原籍地的官府"请照",提供在川亲属的有关情况,包括:"亲属何人""田产坐落何处"等。然后,由当地官府行文"移咨"四川官府进行核实,等得到"确查"后,该省地方官府即依照"定例",发给印照。

 

假如一个先期入川的家庭成员,欲以回原籍探亲的名义,将在原籍的亲属带进四川,必须提出回籍"搬眷"的申请,经四川地方官府核准后,发给印照。此类照票一般应由本人亲自送回原乡;若本人一时回不了籍,也可委托他人带给家人。不管以何种方式、理由申请办理印照,照票上面的基本内容均包括:迁川人的年龄、相貌、姓名、籍贯等。最后,印照上还必须有地方巡抚的签署和关防印鉴。

 

在清代巴县档案中收藏有乾隆四十四年二月十日巴县发给的"路牌"一件,现照录原文如下,以见格式之一斑:

 

特授四川重庆府巴县分县、军功加三级、记()六次张为禀给路牌/以免盘阻事。本月初八日银宿山禀:系湖南宝()府武冈州民,籍于三/十八年,来治城朝天厢生理。四十一年,凭媒袁步荣说合,周智文之女为/婚。同年岁歉,又有父母在家,欲搬眷回籍。恐关津阻碍,羁迟难归,银宿/山同媒袁步荣,并邻右张万一,俱结禀请路牌,欲免盘阻。查得银/宿山并无独带等情。为此,准给路牌。倘沿途阻隘,执牌照实放行。

 

右牌通知乾隆四十四年二月日给这件文书,是一件湖广移民从四川搬眷回原籍的路引。从文字记载可见,申请路牌的人银宿山,原籍系湖南宝()府武冈州人,于乾隆三十八年(1773)落户于四川重庆府巴县治城朝天厢。按今重庆市朝天东水门尚保存大型湖广会馆建筑群,实为当年湖广商人聚居之区。该银宿山既然在朝天厢一带落户"生理",证明其身份实为不折不扣的湖广商人。银宿山落户巴县两年后,于乾隆四十一年(1702)凭媒袁步荣说合,娶周智文之女为妻。因为当年湖广原乡遭灾歉收,父母在家需要照顾,因此,他特提出"搬眷回籍",将妻周氏带回湖南老家的申请。

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